艺术开卷｜博物短文话“猫奴”
今日的网络语言中，猫被称为“主子”，宠猫的人自称为“猫奴”和“铲屎官”。浙江古籍出书社近来出书《猫奴图传——我国古代喵呜文明》。这是一册关于猫的“博物短文”，呈现风趣有料的“猫奴列传”，如，我国历史上第一个典型的猫奴张抟、第一篇猫的列传的作者司马光、宋诗界以猫奴出名的第一人陆游，等等。本文摘自《猫奴图传》。
张抟
我国历史上第一个典型的猫奴，是唐末的张抟。
这个时刻点十分有意思。后文将会有很多的篇幅来阐明，家猫自南北朝时期进入我国，至唐代大部分时刻内，遍及有着不被认可的形象特色。一开端人们怕猫、厌烦猫，乃至恨猫。但是时至唐末，家猫在人们心中的形象，总算开端有了好转，尔后便一发不可收拾。
[南宋]梁楷《狸奴闲趣图卷》部分话说，张抟喜爱猫，所养数不胜数，其间七只尤佳，价值贵重，且各有芳名。第一名“东守”，这个姓名估量跟太守之类的官名有关，或许是这只猫儿身具官威。
第二名“白凤”，显着这是一只纯白的猫。
第三名“紫英”，估量是一只紫色的猫。但古人说的紫色，跟咱们今日说的紫色，应该有一些差异。猫身上不太或许有今日说的那些显着的紫色。
第四名“祛愤”，又作“怯愤”，当以前者为正。“祛愤”意近“忘忧”，是“萌萌哒”“好治好”的意思。
第五名“锦带”，显着是一只花猫，毛色如同织锦的衣带。
第六名“云团”，又作“云图”，大约是一只白胖子猫。
第七名“万贯”，或许是买的时分价高，或许身上的斑纹如同金钱。（原文只要姓名，命名原理都是咱们现在估测的。）
这个说法多见于清代康熙年间的文献（《曝书亭集》《樊榭山房集》《格致镜原》《广事类赋》《佩文韵府》《骈字类编》等）引《记事珠》或《妆楼记》，这两种书听说都是唐末五代时的作品，作者分别是冯贽和张泌。
但宋代并没见有人提及此事。元《说郛》（四库全书本）却是标明此说出自张泌《妆楼记》，但不甚可信。明代作品中，只见有董斯张《广博物志》引《记事珠》言及于此。
也便是说，从文献学视点来看，这条“七猫佳名”的资料，有或许是明末清初人假造的，并非唐末宋初的实在记载。但即便真是假造，也不是空穴来风。
北宋时期的《南部新书》中记载，连山大夫张抟，雅好养猫，所养猫儿众色皆备，每只都命以佳名。每逢张大夫忙完公事回家，那些猫儿都会齐聚门中，迎候主人归来。几十只猫儿首尾相接，围着张抟伸脖子蹭人小腿，一派和乐融融的现象。屋中还有绿纱的帷帐，张抟让猫儿们在那里边嬉戏。所以，有人就传说张抟是“猫精”。《南部新书》“猫精”这条史猜中，只说张抟“好养猫儿，众色备有，皆克己佳名”。《记事珠》《妆楼记》等书中的“七猫佳名”，当即据此敷演。详细的七猫佳名虽或许出于后人假造，但其时所养必各有佳名。而绿纱帷帐内戏猫，更是实有其事。
[五代] 周文矩《仕女图》唐末“猫精”张抟的呈现，标志着我国开端进入宠猫年代。张抟在正史中无传，生平事迹今已不甚清楚。其名“抟”（繁体为“摶”）或作“搏”“博”，不知道何者为正。《衔蝉小录》中多作“张搏”，但他书多作“张抟”，今权且从众。
唐懿宗朝，张抟曾先下一任湖州刺史、姑苏刺史，起陆龟蒙为副手，《新唐书·隐逸传》有记。张抟任姑苏刺史时，于府衙后堂前广植木兰，陆龟蒙有诗（见《岚斋集》《吴都文粹》等）咏之曰：
洞庭春水绿于云，日日征帆送远人。
曾向木兰舟上过，不知元是此花身。
是张抟终身，起山人，植名花，养群猫，天然一种风流，千载熠熠。
明宣宗《五狸奴图卷》部分司马光与上面说的张抟与琼花公主不同，温国公司马光天然不以猫奴著称于世。学者习其《通鉴》，民间艳传砸缸，戋戋养猫小事，当然不为人注重。
但温公家养猫非只一日，并且温公《猫虪传》是史上第一篇猫的列传，所以《猫奴传》中自当有温公一席之位。清人三种猫书《猫苑》《猫乘》《衔蝉小录》中，居然都漏收此传，着实令人扼腕。
此《猫虪传》作于北宋哲宗元丰七年（1084），其时温公已然年过花甲，而两年后是温公离世的时刻。可以幻想，这是一位空前绝后的史学咱们，在看惯雄姿英才、离心离德之后，放下帝王将相、侠义好汉，而为看似微乎其微的猫儿，特意创始性地写下的列传。
[清]朱耷《猫石图》部分在文章的最初，温公就说：上天赋予的善良，不只体现在人的身上，凡有情众生皆有，质相同而量有异算了。意思是猫也有仁有义。尽管这依然多少有些以人类的道德规范来衡量动物的意味，但往下文读的时分，咱们就可以感受到温公那种宽慈之风，非一般常人可比。温公说：“余家有猫曰虪。”在温公之前，天然也有人以猫为主题写过文章，比方崔祐甫《奏猫鼠议》、牛僧孺《谴猫》等。但前人写猫，都是以猫这个物种为单位进行论事，所以他们的文章中，猫不需要有姓名。温公的这篇列传，则是专以某猫个别为主，所以这篇文章中的两只猫都有自己的姓名。虪（shù）字转义为黑虎，大约温公家这只猫是黑色的吧。
温公家养的猫不止一只，只要猫虪每次在跟其他猫一同吃饭时，懂得礼让，等其他猫吃饱之后它才过去吃。偶然其他猫回来吃，猫虪还会再次退避。其他猫生了小猫，猫虪就会把小猫放自己窝里，当自己的小孩相同养活，乃至爱视它们超越亲生的。
有的坏猫不懂得感念猫虪的恩德，反而把猫虪生的小猫吃掉，猫虪也不跟它计较。温公的家人由于《白泽图》说过“牲畜自食其子者不祥”这样的话，见到猫虪在一旁，认为它也一同吃小猫，所以将猫虪痛打怒斥了一番，然后把它遗弃在寺庙里。猫虪来到寺庙之后，和尚怎样喂它它也不吃，藏在一个洞里将近十天，终究饿得要死。家人终究是不幸猫虪，就把它抱了回来。回来之后，猫虪才开端进餐。
自此之后，家中每逢产下小猫，就让猫虪抚育。有一次，猫虪为了维护小猫，而与狗搏斗了一场，差点被狗咬死。幸亏家人挽救，它才幸免于难。
后来猫虪因年老多病，不再可以捕鼠，如同就没有什么用处了。温公不愿意抛弃它，还常常亲自投喂。
猫虪身后，温公命家人以竹箱为棺椁，将之葬于西园。
其时是元丰七年（1084）十月甲午日。猫虪自生至死，阅历了大约二十年，是一只反常长命的猫。以上便是《猫虪传》的主体内容。
温公说：旧日韩文公（韩愈）作《猫相乳说》，认为所谓的猫相乳是北平王的仁德感应上天而引起。现在我见到自己家中猫虪的事，才知道同一物种的不同个别，天然有善恶之分。也便是说，一只猫会不会抚育其他猫生的小猫，其实要看详细猫个其他善恶，与人之仁德无关。韩文公的说法，近乎向北平王献媚。
[清]罗聘《猫趣图》尽管温公的说法在咱们今日看来，也未必彻底可取。但温公见猫相乳，未尝激动，未尝认为是己德或君德所造成的，而是从一只猫的个别差异去考虑问题。相对而言，的确比韩文公要高超不少。而那些以猫相乳为祥瑞，高调进献当官的人，如王燧之辈（见本书《猜不透的是你——志怪文献中其他的猫》之“伪孝伪义”一节），不知会不会因温公而自暴自弃。
如温公所说：“嗟乎，人有不知善良，贪冒抢夺，患者以利己者，闻虪所为，得无愧哉？！”终将德业推于猫身，则更是胜人一筹。
温公又引证司马相如《谏猎书》的话“物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌”，说同样是人，但才能不同，考究力气首推秦国的乌获，考究灵敏首推吴国的王子庆忌。温公说，人是这样，猫也是，每只猫都是绝无仅有的，道德才能互不相同。猫虪之后，温公又讲了自家别的一只猫的状况。
早年温公任郓州通判的时分，养了一只叫“山宾”的猫。山宾几个月大的时分，碰上一只耳鼠捕获了一只大老鼠，正在吃。山宾就过去把耳鼠赶开，夺了人家的大鼠。
后来由于山宾弄脏了温公的书，温公就让人把它送给了都监官员常鼎。由于山宾野鄙，家人是用袋子装着送过去的。但由于常鼎的居处离着温公近，所以没几天山宾又跑了回来。然后温公又给它送走，还吩咐女仆拴紧，但后来山宾仍是带着绳子跑了回来。常鼎便责怪那些女仆说：“你们尽管是人，但怎样还不如一只猫对主人忠心呢？”
终究，温公仍是不想要这只猫，依然将之遣送，这回山宾就再也没有回来了，不知终究怎么。
温公说：山宾不像虪那般，我仅仅赏识它不忘旧主，所以在《猫虪传》之后又记载了山宾的事。
[元]王渊《花卉卷》部分
[元]王渊《花卉卷》部分陆游唐诗中写到猫的内容甚少，但宋元诗中，写到猫的就实在太多了。
出名的如黄庭坚，有《乞猫》：
秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。
闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
又《谢周文之送猫儿》：
养得狸奴立战功，将军细柳有家风。
一箪未厌鱼餐薄，四壁当令鼠穴空。
宋诗中对猫充盈的爱意，也是唐诗中不曾有过的。
而宋诗界以猫奴出名的第一人，还得说是南宋的陆游。陆游爱花，有《天彭牡丹谱》一卷传世，又有“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”“零完工泥碾作尘，只要香如故”等名句。猫奴，关于陆游来说便是另一个身份了。
最为人所爱的语句“我与狸奴不出门”出自此诗：
十一月四日风雨高文
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
咱们高中时学过那首同题诗：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”一般咱们知道的陆游是一个“爱国诗人”，现在咱们却发现陆游是一个“爱国猫奴”。这两首诗中，陆游想要分析的思维，相同是家国之恨。只不过前者以柔媚，后者以刚烈，表现手法略异。
相似的还有，其《书叹》虽有“猧子解迎门外客，狸奴知护案间书”之句，而咱们更了解的却是其《书愤》的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。
[元]佚名《同胞一气图》陆游养了一只猫，名叫“雪儿”，大约是毛白如雪的姿态。诗人恶作剧说雪儿的宿世是自己的仆僮，现在转世回来陪同自己老去：得猫于近村以雪儿名之戏为作诗
似虎能缘木，如驹不伏辕。
但知空鼠穴，无意为鱼飧。
薄荷不时醉，氍毹夜夜温。
前生旧童子，伴我老山村。
又有两只猫，一只名叫“粉鼻”，另一只名叫“小於菟”：
赠粉鼻
连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。
问渠何似朱门里，日饱鱼飧睡锦茵？
赠猫
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
不时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼飧赏岂无。
仍当立姓名，唤作小於菟。
此外还有几首，也是专门写给猫的，有的夸猫儿护书有功，有的是对猫充溢爱意的“责怪”：
赠猫
裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。
羞愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。
赠猫
执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。
看君终日常安卧，何事纷繁去又回？
鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋此诗
执役无人自炷香，狸奴乃肯伴禅房。
昼眠共藉床敷暖，夜坐同闻漏鼓长。
贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡肠。
鱼飧虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。
还有如下一首：
嘲畜猫
甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！
但思鱼满足，不管鼠纵横。
欲骋衔蝉快，先怜上树轻。
朐山在何许？此族最闻名。
有意思的是，与前者“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”那种带有深爱的“责怪”不同，这首诗是真的在“责怪”猫儿持禄。当然其间自有其社会含义，便是挖苦某些国家官吏，此即所谓诗人的寄寓。陆游还写过相似的诗句：“狸奴睡被中，鼠横若不闻。”（《二感》）
别的，这首诗后边有作者自注：“俗言猫为虎舅，教虎百为，惟不教上树。又谓：海州猫为天下第一。”可知猫为虎舅的传说由来已久。
[南宋]佚名《冬日婴戏图》陆游还有一些诗句，表达他把猫当作魂灵伴侣，其间还写到自己以猫暖脚的“恶兴趣”：陇客询安否，狸奴伴寂寥。（《北窗》）
狸奴共茵席，鹿麑随杖屦。（《冬日斋中即事》）勿生孤寂念，道伴有狸奴。（《独酌罢夜坐》）童子贪眠呼不省，狸奴恋暖去仍还。（《嘉定己巳立秋得膈上疾近寒露乃小愈》）
谷贱窥篱无狗盗，夜长暖足有狸奴。（《岁未尽前数日偶题长句》）
鹦鹉笼寒晨自诉，狸奴毡暖夜相亲。（《戏咏闲适》）狸奴不执鼠，同我爱青毡。（《小室》）
夜阑我困儿亦归，独与狸奴分坐毯。（《夜坐观小儿作拟毛诗怅然有赋》）
别的有一些诗句，也是饶风兴趣：
自怜不及狸奴黠，大醉篱边不用钱。（《题画薄荷扇》）猧子巡篱落，狸奴护简编。（《习懒自咎》）
狸奴闲占熏笼卧，燕子横穿翠径飞。（《戏书触目》）
向能畜一猫，狡穴讵弗获？（《鼠败书》）猫健翻怜鼠，庭荒不责童。（《自嘲》）
总归，作为一个我国历史上存诗最多的诗人，陆游写猫的诗也着实不少。大略算来，大约能有25首之多。其间虽偶有意境重复，但大多可读，也不乏佳制。
除了上面罗列的，还有“玉脍齑中橙尚绿，彩猫糕上菊初黄”（《壬子九日爬山小酌》），说到的“彩猫糕”大约是其时盛行的一种糕点款式，形如五颜六色猫儿。还有“偶然作官羞问马，寂然对客但称猫”（《初归杂咏》），触及“称猫”的问题，咱们别的评论。
在陆游的日记《入蜀记》里，说到一次“欲觅小鱼饲猫，不可得”，可知陆游出远门时还会带上他的猫。
《猫奴图传——我国古代喵呜文明》 刘朝飞 著 浙江古籍出书社
《猫奴图传》插图：橘子《张抟群猫嬉戏图》(本文来自汹涌新闻，更多原创资讯请下载“汹涌新闻”APP)
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